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群里的各位老师
各位朋友
大家过年好
首先给大家拜个晚年
祝大家新春快乐
福泰安康
龙年吉祥
菩提花开
今天晚上为大家分享视角法则
在此呢
要特别感谢知足常乐师兄和开心师兄
呃
年前的时候
开心师兄发心注印视角法则
分享给了很多啊有需要的朋友
在此呢
特别随喜感恩开心师兄
同时
知足常乐师兄和开心师兄在年前呢
也微信跟我说过啊
希望我能抽时间给大家讲一讲视角法则
呃 因为啊
因为有些朋友呢
对于视觉法则这本书啊
里面的内容啊
还有点陌生啊
很多内容呢
在读的过程中啊
会
会有一些啊
看不明白的地方
然后呢
也跟我说了好几次
然后年前由于各种事情比较多啊
一直呢
没能抽出合适的时间
所以也啊
很是不好意思
然后昨天呢
刚好从呃
老家回来了
然后后天的话呢
公司就要
呃
恢复上班了
正好今天晚上时间状况啊
刚好有有这个时间
所以说呢
就选择今天跟大家分享啊
分享这个视雕法则
再次感恩知足常乐师兄和开心师兄
同时也感恩群里所有的朋友
关于视角法则啊
我们首先来说一下
什么是视角
视角这个词呢
它最原始的含义是指我们在看某某个东西的时候
眼睛的视线在水平和垂直方向的所形成的一个角度
就是我们看东西的时候
有一个角度啊
这就是视角的它的最原始的含义
然后这个含义从这个基础的含义
然后引申为
不仅是我们在看东西的时候
而是我们在感知
认知
觉知
对一切人事物
有所思
有所想的时候
它所秉持的一种角度
那么这种角度也叫做视角
这就是视角的引申的含义
我们通常呢
可能更多的是用观点这个词
就是包括看法这个词
比如说你对这件事情有什么看法
然后你对某个人有什么样的看法
注意
这个看法是结果
视角呢
是能够引申这个结果的秉持的角度
所以平时我们很少去相互交流说
哎
我的视角是如何的
而通常人们只会去表达我的观点如何
而观点呢
是最终所形成的最终的一个结果
而视角是它的出发点
就是有了这个出发点
我从这个站在这样的出发点上
才能得出来这样的结论
这个结论叫做观点
叫做看法
而这个出发点呢
就叫做视角
这是视角的引申的含义
然后再次引申
就是视角的第三层的含义
它代表的是一个人的智慧
包括智慧的水平
智慧的层次
智慧的境界
比如说我们在日常生活中会说
某个人很有眼光啊
他看问题特别准
或者是说 哎
他有什么样的眼光
比如说有的人特别有商
有商业眼光啊
特别适合做生意
别人发现不了的商机
他能够发现
别人做某个生意赚不了钱
但是他能赚钱
那么他的这种眼光
智慧就就是他的视角
这是从智慧层面引申的啊视角的含义
然后再次引申的时候
这个视角不仅仅是智慧
它同时还引向了生命的本体
什么是生命的本体呢
生命的本体就是在我们的生命中最核心的本源
注意
所有在我们生命中有来有去的东西
都不能叫做本源
比如说我们的身体
我们的身体现在看起来是属于我们的
但是它会随着出生而来
也会随着死亡而去
它在我们的生命中是有来有去的
那么它就不是我们生命的本体
然后
我们的观念
情感
想法
思想
这些同样在我们的生命中
它是不断的生灭变化的
那么所有这些会生灭
会变化
有来有去的这些内容
都不是生命的本体
生命的本体就是已经来到了我们生命中最根本
最核心
永远不会离开我们
就是不管发生什么
包括死亡来临
它也不会离开我们的那个才叫做生命的本体
而在生命的本体层面
同样有视角存在
所以说
在生命本体层面的视角
叫做生命本体视角
当这个生命本体视角觉醒的时候
不再被生命中其他有来有去
有生有灭的现象所迷惑
所欺骗
就是不再被这些东西迷惑
不再被这些东西欺骗
而是始终能够清醒的安住在生命本体之中的这种智慧的视角
叫做超级视角
超级视角就是一种超越了所有一切生灭的视角
所以说
它也是一种从生命本体层面而言
不来不去
不生不灭的视角
然后
视角学
视角法则是基于视角学提出来的
视角学呢
也叫生命视角哲学
它最核心的研究对象
实践对象
就是生命本体视角
就是为了使生命本体视角在我们的生命中觉醒
当我们的生命
这个本体性的视角被隐藏在我们生命中
而我们不知不觉
不知道它的存在
发现不了它
看不见它
更谈不到去应用它的智慧的时候
那么这个时候呢
这是普通的视角
这是我们生命中所有一切现象
我们对所有一切现象的事物的看法
都是普通视角
而当我们生命中这个生命本体性的视角觉醒了之后
然后我们能够安住在这个本体视角中
以这个本体视角的智慧去看待一切
去应对一切
安住在这种智慧之中的时候
这就是生命的觉醒
也叫做超级视角的觉醒
也叫做生命本体视角的觉醒
而视角学和视角法则就是研究和实践生命本体视角的一种生命哲学体系
可以说
生命视角学
或者说生命视角哲学
它是一个全新的哲学体系
在目前整个世界上
就是专门以生命视角学为切入点
来研究生命本体视角的这种哲学体系
呈体系性的这种著作和文献
在网上是目前是找不到的
所以说呢
这是一个探索
是一个全新的一种探索
那么生命视角学与我们传统智慧中的佛学
包括心学
包括儒释道文化
它有什么样的联系和区别呢
其实生命视角哲学正是把传统文化中儒释道的核心智慧以一种全新的角度来进行诠释
进行研究
进行实践
所以说
它的核心仍然不离于我们的传统文化
那么为什么要将传统文化中儒释道的智慧用视角学
用生命视角哲学的这种语言体系去进行诠释呢
这是因为在当今时代
科技已非常的发达
信息也非常的发达
然后传统文化在离我们的生活
其实相比以往的历史时期来说
其实是越来越远
而不是越来越近
在生活中
包括在网络上
我们通常能够看到有很多人啊
很多群体都在学习传统文化
包括弘扬传统文化
但是这样一个群体相对于整个这个世界上的生命
这个世界上的人类来说
它是非常非常小的一个比例
更多的人不要说道家和佛家
即使有的人有道家和佛家的信仰
但是这种信仰呢
也大多流于一种世俗化的
功利化的一种信仰
比如说到庙里面啊
去上上香
拜拜菩萨啊
求菩萨保佑
然后许下各种各样的心愿
而这些心愿呢
基本上跟佛道文化的核心智慧
跟生命的觉醒
跟生命的超越关系不大
甚至对于大部分的信仰人群来说
生命觉醒并不是他考虑的范围
所以一方面从国家层面都在呼吁学习和弘扬优秀的传统文化
但是从实际来说
就是整个社会上人们的日常生活来说
传统文化对于现代人的影响已经越来越微薄了
这种影响力越来越小了
我们小的时候在在我们的生活中还能够看到儒家文化的影子
比如说我记得小的时候
我还要经常啊
去我爷爷奶奶奶那里
然后早上啊
去跟他们问好
在以往
这种早上问好啊
晚上问好
就是早上是问安啊
早安
晚上在休息前啊
也要去拜见一下长辈
然后问安
晚安
它其实体现了儒家文化的啊
一种礼仪
但是这种礼仪在现在的生活
现代人的生活中慢慢的已经消失了
然后可能在农村有些地方还有还保留着一些这种礼仪的遗留的痕迹
比如说春节的时候啊
晚辈要给长辈磕头拜年
但是即使是这样的风俗
在也已经越来越少了
从我自己的经历而言
就是这样子的
在几年前
甚至十几年前啊
村子里的人就不管你年龄多大
只要你的辈分比较低
那么你都要到这个辈分比较高的
不管他年龄大小啊
要去拜年
要去磕头
但是现在呢
已经越来越少了
只有年纪很大的人啊
还会这样做
但是下一代的啊
这种啊
八零后
九零后
甚至零零后已经不再这样了
从这样一个小事
生活中的小事就可以看出
传统文化其实离我们的生活已经越来越远了
人们的生活更多的是被网络
手机
电视
电影啊
就是现代人的这种生活方式和娱乐方式所侵占
而传统文化的这一套礼仪
生活方式
生活习惯
生活习俗
以及它隐藏在这种文化形式背后的那个文化的精髓
文化的核心
文化的智慧
更是越来越稀薄了
即使在修行人群中
比如说我
在网上也会认识很多的修行的朋友
那么会呈现出这样一个特点
就是年纪相对越大一点的
那么他越重视关于宗教的礼仪
宗教的名相这一类的
他越有这方面的意识
然后年纪越小的
他已经对这个东西不再感兴趣了
他可能更需要的是隐藏在这些宗教冥想
宗教概念背后的智慧
很多年轻的网友啊
在读书群里面
在其他的群里面啊
包括我生活中认识到的一些朋友也是这样
就是他不是不修行
而是你不能跟他谈啊
这个佛
那个菩萨
他对这些呢
会有一种本能的一种排斥
因为当他在他的面前出现宗教这两个字的时候
他就会认为宗教是一种类似于精神安慰
甚至精神鸦片一样的东西
所以说
很多的年轻的群体在追寻智慧
但是同时也有一个现象特别的突出
那就是抑郁症已经越来越低龄化了
很多孩子就是高中生啊
大学生
高中生
初中生
已经有很多孩子被抑郁症所困扰啊
实在受不了的孩子就会选择轻生自杀
那么这这样一个现象就已经足以说明
虽然在我们的传统文化中有非常宝贵的智慧
但是这些智慧隐藏在纷繁复杂的名相的背后
越来越多的年轻的群体已经越来越不适应传统文化那一套语言体系
那一套概念体系
那一套名相体系
但是作为生命
总要解决生命所遇到的困惑
就像患了抑郁症的这样的群体一样
当人们的生活
人们的物质生活越是丰富
信息越是发达
物质越是富裕
物质财富越是富裕
这个时候
精神就越需要一种智慧
越需要一种超越的智慧
而这个超越的智慧呢
在当今这个时代
他非常需要一种能够贴合当下这个时代
以及未来更年轻的群体
比如说现在刚刚出生的孩子
在他们十几岁的时候
在他们二十几岁的时候
在他们三十几岁的时候
也就是说十多年后
二十多年
当他们长大成人之后
那个时候的信息和网络将更为发达
特别是人工智能将会成为人们生活日常生活的一部分
就像我们的手机这样普遍
我们现在谁小时候
就是包括我自己小时候
十来岁的时候
会能想到未来自己几十年后
这个世界会人人一部手机呢
没有人能够想得到
但是现在已经变成了生活的现实
而在未来十年后
二十年后
三十年后的这一代人的日常生活中
人人一个人工智能助手
具体那个时代是以什么样的方式去呈现
不确定
也许是类似于手机这样的一个啊
人人一步带在身边的
也有可能就是在我们的家庭里啊
每个家庭都有一个智能机器人
在这样的时代
如果说我们仍然用仍然用一种非常概念化的各种宗教名象
过于纷繁复杂的东西去教育下一代的时候
就会遇到更大的阻碍
就是这种智慧
更难以借助原有的那一套体系
然后把这套把这种智慧传递给他们
让他们的生命中的这种超越的智慧能够醒来
想要达到这个目的
就更难
所以说
生命视角学是一种既立足于当下
也立足于未来的一种探索
它是一种以全新的角度
以全新的视角
彻底去除所有的宗教名相
宗教概念
宗教语言
把这些东西彻底拿掉
但是要把什么保留下来呢
要把儒释道文化中最核心
最鲜活
最究竟
最超越的那个智慧留下来
因为所有传统文化源远流长
所承载的核心就是这个智慧
只要这个智慧在
那么承载这个智慧的杯子
这个智慧就像水一样
它是无形无相的
但是它需要一个载体
才能把这个水
智慧之水才能传递出去
而视角
生命视角
生命视角学
生命视角哲学
就是一个全新的载体
也就是全新的一个杯子
这个杯子
它是适合科技时代
信息时代
网络时代
理性时代的一个杯子
当然呢
这套体系呢
是一个非常庞大的体系
而目前呢
我也仅仅是作为一个探索者
刚刚开始进行这种探索
然后以自己对儒释道文化的学习实践为基础啊
以自己的生命实践为基础
然后以视角学
以生命视角为载体
然后进行融合
进行创新
进行创造
目前呢
这一套生命视角学体系啊
完成了两本书啊
一本书就是开心师兄啊
注印的这本视角法则
还有一本呢
叫视角学概论
这两本书呢
目前相当于为整个视角学生命视角学体系打了一个微薄的基础
它远远还没有建成一座大厦
所以说
今天啊
能够跟大家分享视角鞋
这真的是啊
是我生命中的第一次啊
以跟大家分享的方式
用语音来分享的方式
因为之前呢
只是把自己的一种思考
一种体会
一种体悟
然后用笔记录下来
然后啊
在网络上有有所分享
然后以以这个主题来面对大众来进行面对面的这种交流的方式
这是第一次
所以说
也非常感恩大家
非常感恩开心时修
非常感恩知足常乐时修
视讲法则呢
一共有二十条
这二十条视视角法则
它是站在生命本体视角的这个位置上
以超级视角为核心
所提出来的一系列的基本理念和基本观点
一共有啊二十项
然后其中最重要的一项法则就是视角学第一法则
叫一切皆是视角
为什么说一切皆是视角呢
注意我们说的这个视角
它从生命的角度
从我们每个人的生命的角度来说
这个视角说的就是我们每个人自己
比如说
大家现在在听
听 听我说话
然后你听的时候
我说的时候
都离不开生命视角
我说的每一句话
都需要基于某个视角才能说出来
然后当你听到的时候
你去理解它的时候
你一定是要基于某一个视角
你才能够理解它
有的时候
这种视角你能够直观的理解它
比如说你
比如说大家可以将自己的眼睛啊
看向某一个方向
比如说你看向窗户啊
看向桌子
看向某一个物品
这个时候你看过去的这个方向
这个角度
就是你眼睛的视角
这样的视角呢
是比较容易理解的
因为你可以直接啊
这样去体会它
而有的视角呢
它就没有这样直观
比如说我们常说看问题
看问题用什么视角看问题
或者看问题有什么样的观点的时候
这个时候看问题的看
它就不再是用眼睛去看到某一个东西那种看
而是用我们的思想
用我们的大脑
用我们的心灵去关照某个问题
关照某个事物
关照某件事
然后基于某种角度
得出某种结论
这个时候你所使用的那个角度就叫做视角
而通常呢
我们能够清晰的意识到的是
那个结果就是我对那个人是什么看法
我对那件事是是什么看法
我对我对某个事物是怎么看的
这个怎么看的呢
其实是一个结论
而不是我看的那个角度
如果说当你的这个怎么看是在描述看待这个问题的角度的时候
那么这个角度就是视角
一切皆是视角
意味着我们的生命本身
注意
为什么说一切皆是视角呢
是因为我们的生命本身是一个无形的视角
大家一定要对如何去体会自己的生命中有一个无形无相的
但同时又无时不在的一个非常鲜活的视角
要向着自己的内在去体会
大家可以从看开始
比如说当你看到任何东西的时候
就是当你的眼光视线投射出去的时候
注意
重点不在于你看到了什么东西
不是让你盯着某个东西去看
而是你要将重点放在你的视线上
放在你的眼睛的觉这里
放到眼睛的看出去的角度这里
然后不仅仅是看
听的时候也是这样
你可以先从最简单的
比如说你听某个方向传来的声音
这个时候重点不在于你去听那个声音到底是什么声音
那个声音到底是什么声音不重要
而在于重点在于你要去体会你的听本身有一个方向
有一个角度
这个时候你去体会听的角度
看的角度
然后我们还可以基于某个问题去思考的时候
去体会自己思考问题的角度
就是你是从什么样的角度去思考的呢
比如说今天发生了一件什么事
他让自己很开心或者说不开心
那你为什么因此开心呢
或者为什么因此而不开心呢
当你这样去关照的时候
你就会发现
啊
因为什么什么
所以我很开心
因为什么什么所以我不开心
注意
当你能够想到因为什么你开心或者不开心的时候
这个因为什么就是角度
这个时候你可以尝试着换一个角度去看待这件事
就是针对同一件事物
我们可以有不同的角度去看
直观的例子是你看任何一个东西
哪怕是一个杯子啊
一个瓶子
然后你从不同的角度去看
那么你一定可以看到不同的样子
然后对于同一件事情
你从不同的角度去思考
那么也会得出不同的结论
比如说
今天发生了一件事
让我很不开心
那么我为什么不开心呢
当你去分析这个原因的时候
注意
这是一个角度
假如说你能更换一个角度
比如说
我是一个修行者
发生这件事情的时候
我不开心是因为我在执着什么呢
因为我执着了某一个某方面有所执着
我才会不开心
如果说你能够通过这种关照
清晰的看到自己的执着
当你放下那个执着的时候
哎 你会发现
原来让自己不开心的那件事
现在反而变成了我们成长进步的一个机会
这个时候
一种喜悦就会从你的心里升起
因为你又成长了
又进步了
原来不开心的这件事
现在变成了一件开心的事
为什么会有这样的转变呢
是因为你用完全不同的另一种视角去看待它
事情还是同一件事情
但是因为你的视角不同
你最终得出来的结论就完全不同
所以说
不同的视角会看到不同的意义
看到不同的结论
看到不同的结果
看到不同的世界
而我们生命中所有跟我们生命有关系的一切
都离不开我们的感知
离不开我们的认知
离不开我们的觉知
而我们的感知
认知
觉知
当这种作用在发生的时候
注意
它一定是以某个角度发生的
就是你感知事物
认知事物
觉知事物
一定会有一个角度
它是自然会有的
自然就会有一个角度
然后不同的人会有不同的角度
然后即使是同一个人
只要你有意识的
主动的
自觉的去改变角度
那么你同一个人也可以用不同的角度
不同的视角去看待同一件事
当你经常这样有意识的去从视角的角度去关照自己的生命
去关照自己跟这个世界的关系
跟各种现象的关系的时候
你的这种对视角的体会才会越来越清晰
否则的话呢
就是视角对于你来说
它更像是一个知识
一个概念
一个词汇
一个哲学名词
而跟你的生命无法紧密相连
而当你通过这样的训练
就是经常以感知
认知
觉知的角度去观察这种角度
去反观这种角度
去体会这种角度的时候
然后视角在你的生命中就会越来越清晰
因为视角这个东西呢
是最难以传递的东西
因为它不是某个东西
我可以拿给你看
它不是一个东西
而是你
你的生命
是你的生命中一切生命作用发生的时候
它所秉持的某种角度
这种角度会天然的在你的生命中存在
但是如果你没有一种主动自觉的去反观的意识
那么你就很难体会到它
另外
为了使我们能够更方便
更快捷的体会到它
你可以把觉跟视角联系在一起
就是听觉
视觉
味觉
触觉
掩耳 鼻 舌 身
意六根的觉
特别是我们心的觉
就是心之觉
心中的觉
因为六根所有的觉最终归到一个总体
归到一个核心
它就是唯一的觉
然后对于这唯一的觉
如果说你有所体会的话
那么这个觉本身就是释教
而觉呢
它是最鲜活的
它是无形的
它是鲜活的视角就是觉
觉就是视角
它只是从不同的角度去描述它的时候
所体现出来的两个不同的概念
但其实他们本体是一样的
正是因为觉本身就是视角
视角本身就是觉
而我们的生命一切活动
乃至生命中所有的一切现象
一切内容
一切形式
都无法离开觉而存在
我们生命中所有的一切都要基于觉
基于这个觉发生作用
才能够维持生命的活动
所以说
觉在我们的生命中一直都在
而这个觉在发生作用的时候
它一定会有一个角度
有一个视角
这个时候
不管具体的角度是什么样子的
因为这个具体的角度呢
它是会变化的
就像你看向某个方向
然后将视线平移的时候
视角在变化
但同时视角的本体却一直在这里
这个本体没有变化
虽然视角本身在变化
但视角的本体却保持不变
然后这里体悟的时候呢
可能对于还不习惯的朋友会存在一些难度
但是呢
你可以经常这样去训练
自己看的时候
自己听的时候
自己看问题的时候
自己想事情的时候
自己思考某个问题的时候
要看一看自己是在什么角度
然后同时将自己的生命可以整体性的观想为一个鲜活的视角
如果你不知道怎么去体会的话
也可以直接用观想的方法
就是直接将自己观想成一个视角
怎么观想呢
就是我们六跟所感知的所有的一切都呈现在视角之中
比如我们看到的一切呈现在视角之中
我们听到的一切呈现在视角之中
我们所思所想的一切呈现在视角之中
然后通过这样的方式慢慢的去体会它
体会这样一个既无形无相
无比鲜活
又无比灵动的视角
当你能够体会到在自己的生命中有一个无时无刻不在
无时无地不在
就是任何时候他都在
任何任何地点他都在
不管你在什么地方
在什么时间
在什么地点
在什么事
面对什么人
你都能够体会到你生命中的视角
它一直都在的时候
而且你通过六根所感知的所有的一切都呈现在此视角之中的时候
你就明白了视教学第一法则为什么说一切皆是视角
然后对于第一法则呢
还有一个补充的句子
叫做一切不离视角
一切皆示视角
是从你生命本体的角度
就是一切都在你的视角之中
所以说
一切都是视角
都是视角的展现
都是视角的作用
都是视角的画现
一切不离视角
所有的一切现象都无法离开你生命中这个本体性的视角
都呈现在这个本体性的视角之中
当你在某一天能够非常清晰的这么体会到的时候
那个时候
一切皆是视角
它就变成了对你而言
它就像一句最直白
最直接
最简单
最朴素
最单纯的一个常识
就像说雪是白的
天是蓝的一样
就是它是最简单的一个尝试
但是要让这样一个如此直白的啊
如此不需要进行解释的一个最直接的这样一种本体性的根本性的视角呈现出来
注意
一切皆是视角
这本身就是一个非常特殊的一种视角
要让它在我们的生命中呈现出来的话
它是需要训练的
需要一些时间的
除非你能够对觉本身有非常清晰的
有非常清晰的认知
当你能够时时刻刻体会到觉的时候
那么你也就能够时时刻刻体会到视角
然后不同的人
对于不同的概念体系
它是有接受度是不同的
比如说有的人可能很很很容易就能够明白什么是视角
但是有的人呢
就很难明白
另外有的人呢
会很容易明白什么是觉
但是也有人很难明白
就是当你说觉的时候
他反而不太容易明白
当你说视角的时候
他就反而很容易明白
所以说
不同的人有不同的对
对某一种文化
对某一种体系知识
他的这种理解的程度
一种亲亲和的程度啊
也是不同的
但是任何一种新的知识
它都需要去用心的学习
用心的研究
用心的实践
用心的体会
用心的体悟
用心的钻研
慢慢的深入进去
然后当你真正深入进去之后
你就会发现
其实所有这些载体性的东西
杯子性质的这一类东西
不管它是叫做觉
叫做视角
叫做空性
叫做真心
叫做真如
或者叫做其他的什么样的名字
这些名字本身都不重要
而你真正已经明白了隐藏在这些名字背后的那个在你自己生命中从来也没有离开过你的那个真正重要的东西
当你有一天真的在自己的生命中见到他的时候
体会到他的时候
而且能够实时安住在它之中的时候
那么所有的这些概念
包括视角学的这些概念
就可以放下了
但是为了传递这种智慧
面对不同的人群
你可以用不同的道具
对于能够接受宗教语言的喜欢儒家的
你可以给他讲讲儒家
喜欢道家的
你可以跟他讲讲道家
喜欢佛家的
你可以跟他讲讲佛家
甚至
他是信仰基督教的
你可以跟他讲讲耶稣的故事
讲讲圣经啊
讲讲基督教里的内容
他是信仰伊斯兰教的
你可以跟他讲讲伊斯兰教里的内容
他是信仰印度教的
你可以跟他讲讲印度教里的内容
然后
对于很多反感宗教
就是对宗教词毁
对宗宗教名相不感兴趣
心里有排斥感
对于这样的一些人群
对于更加理性
更加更科学跟信息啊
更亲密的这样的人群
对哲学
对文化
对艺术啊
对这些更感兴趣的人群
包括对文学啊更感兴趣的人群
那么你可以跟他聊聊视角
聊聊生命视角
聊聊超级视角
来聊生命本体视角
只要这种智慧能够通过一个适当的杯子传递给对方
让对方能够饮用到这杯智慧的水
能够解除他生命中精神的饥渴
那么你就不要在乎这个杯子本身是怎么样的
因为杯子选择什么样的杯子
不取决于你
而取决于对方
所以说呢
视角
视角学
视角法则
只是你可以用的啊
可以拿来用的其中一个
或者其中一系列的啊
一套被子而已啊
非常感恩大家啊
今天晚上的分享就到这里
谢谢大家
谢谢
