[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.43]是之学者 [1.75]承言其举业辞章之习 [4.97]以荒诲羌伐其心 [7.41]既与圣人尽心之学相背而驰 [10.99]日无日远 [12.21]莫知其所抵及矣 [14.43]有以心性之说而周之来归矣 [17.67]犹故害以为禅 [19.63]而反畴舟视之 [21.29]不亦大可哀乎 [23.29]夫不自知其为非而已 [25.43]非仁者是就习之为弊 [28.29]而未可惧以为罪也 [30.72]有知其非者 [32.04]已了然是人之非而不以告人者 [36.04]自私者也 [37.7]既告知以己知之以而犹明然不以自反者 [42.42]自弃者也 [44.12]吴越多豪杰之士 [46.04]其特然无所待而兴者 [48.32]为不少矣 [49.64]而亦容有必于就习者乎 [52.84]故吾因诸君之请 [54.48]而特为一言之 [56.08]呜呼无起特为吴越之事一言之而已乎 [60.43]梁仲用墨斋说心位 [62.57]仲有石膏而气好 [64.41]既举进士 [65.89]锐然有知天下之物 [68.43]一旦则其至 [69.67]曰于乎于乃太早 [72.85]吾有己之服至而能治人者 [75.91]于是专心为己之学 [77.99]深思其气之之偏 [80.05]而病其言之易也 [81.85]以莫明安过语而请其方语义 [85.67]天下之多言人也 [87.69]岂足以之末之道 [90.18]然语常自厌之 [91.979996]气浮则多言 [93.58]至清则多言 [95.58]寄富者要于外 [97.46]至亲者放其中 [99.4]于请送古之训 [101.0]而重用自取之 [103.3]夫莫有四伪 [105.0]疑而不知问 [106.64]闭而不知变 [108.06]明然以自马 [109.28]谓之墨之鱼 [110.72]以不言舔人者 [112.22]谓之墨之脚 [113.66]虑人之搀其长短也 [116.259995]未复以为末 [117.619995]谓之末之污身为之情厚 [120.44]为之貌渊独景狠 [122.64]自托于末以受其奸者 [124.76]谓之莫之贼 [126.27]夫是之谓四位 [127.95]又有八成焉 [129.63]孔子曰 [130.95]君子耻其言而过其行 [134.09]古者言之不出尺 [136.07]攻之不待也 [137.57]故成之尺而后知末 [140.31]又曰 [140.95]君子欲乐于言而敏于行 [144.11]夫诚敏于行而后欲莫矣 [147.25]仁者言也 [148.17]任非以为莫而莫存焉 [150.87]又曰 [151.83]末而食之 [153.09]是故必有所食也 [154.89]终志不为如鱼者也 [157.28]末而成之 [158.56]是故必有所成也 [160.48]退而省其思 [162.28]亦足以发者也 [164.18]故善末者莫如言 [165.92]子黯然而日章 [168.02]莫之机也 [169.62]不言而信 [170.82]而莫之道成也 [172.82]莫之言哉 [174.4]四时行焉 [175.58]万物生焉 [176.88]而莫之道至矣 [178.72]非圣人其孰能与于此哉 [181.5]夫视之谓八成重用 [183.94]何以之 [184.58]所以自取之 [186.55]世弟立志说以亥与帝首文来学 [189.63]告知以励志守文 [191.67]因请赐第祈语 [193.57]使得时时关醒 [195.25]且请浅尽其词 [197.20999]则易于通晓也 [199.53]因疏以与之 [201.73]夫学莫先于利 [203.61]志置之不立 [205.41]由不种其根 [206.55]而徒饰裴拥灌溉 [208.83]劳苦无成矣 [210.49]是之所以因寻苟且随俗兮 [213.65]非而卒归于巫下者 [215.99]凡以置之弗利也 [218.34]故程子曰 [219.76]有求为圣人之志 [221.9]然后可与共学 [223.66]人苟诚有求为圣人之志 [226.45999]则必斯圣人之所以为圣人者安在 [230.34]非以其心之纯乎天理而无人欲之斯矣 [235.04001]圣人之所以为圣人 [237.22]圣以其心之纯乎天理而无人欲 [240.68]则我之欲为圣人 [242.7]亦为在于此心之纯乎天理而无人欲耳 [247.08]欲此心之存乎天理而无人欲 [250.27]则必取人欲而存天理 [253.09]故去人欲而存天理 [255.35]则必求所以去人欲而存天理之方 [259.19]求所以去人欲而存天理之方 [262.73]则必正诸先觉 [264.38]考诸古训 [265.71]而亦所谓学问之功者 [268.05]然后可得而讲 [269.77]而亦有所不容已矣 [272.37]夫所谓正诸先觉者 [274.59]既以其人为先觉而失之矣 [278.86]则当专心致志为先觉之为听言有不合 [283.98]不得弃之 [285.12]必从而思之 [286.44]思之不得 [287.54]又从而辨之 [289.16]勿求了事不敢 [290.64]折生疑惑 [291.8]故计曰 [293.38]师言然后道尊 [295.6]道尊然后民之敬学 [298.32]苟无尊崇笃信之心 [300.32]则必有轻乎慢矣之意 [302.44]言之而听之不审 [304.44]由不听也 [305.8]听之而思之不甚 [307.88]犹不思也 [309.21]是则虽曰失之 [311.06]独不失也 [312.8]夫所谓考诸古训者 [315.3]犹不垂训 [316.58]莫非教人去人欲而存天理之方 [320.28]若五经四书是矣 [322.68]夫为为欲去无之人欲 [324.75]存无知天理而不得其方 [327.55]是以求之于此 [329.25]则其斩卷之计 [330.97]真如机者之于室 [332.77]求饱而已 [334.11]病者之于药 [335.49]求欲而已 [336.83002]按者之于灯 [338.21]求道而已 [339.38]博者之于灯 [340.65]求行而已 [342.01]曾有图事 [343.01]记诵讲说 [344.19]以兹口耳之必哉