本字幕由TME AI技术生成 广雅是天甲以为干 干者 日之神也 殷人以日为名号 既是说自己的王位来自天命 也是太阳崇拜的一种反应 崇尚白色与崇尚东方是一致的 东方是太阳升起的地方 考古发掘表明 在阴虚 东西向的房屋多见于早期 南北向的房屋盛行于晚期 殷墟早期的房屋是原原本本的体现了殷族的颜色崇拜和方位崇拜的 后期的房屋不是建于周代 就是受周人观念的影响 商人的白色崇尚也含有淳朴的思想观念 在这点上又是与夏人的黑色崇拜体现的朴素观念相一致的 商人的车辆用原木制成 不加修饰 在礼记 礼器一书中称之为素车 及朴素之车也 白色崇拜除影响了商人后裔之外 还影响到与商人关系密切的少数民族 鲜卑人与商人长期打交道 关系十分密切 鲜卑上白 世人呼鲜卑为白鲁 夫余族与鲜卑族接壤 在国衣上白 白色崇拜还影响了神话传说 传说中的蓬莱仙山 其物禽兽尽白 其赏禽兽皆唇膏 如果真有一块净土 一切物种都是白色的话 那倒真是别有一番风情了 周人在颜色上又是另一道风景线 崇尚红色 周人办丧事入殓时要选在日出时分 出征作战要驾乘红身白腹的马 祭祀杀生要选用红色的动物 周族的旗帜也是红色的 李济明 唐魏说 周之大赤 周的习俗与崇尚对中国历史的影响是最大的 红旗飘飘一直影响到当今社会 当时周天子对属下赏赐时 也以红色物品为最珍贵 晋文侯保护周天子东迁有功 赐同工衣 同时摆红色代表热烈 代表吉祥 代表喜庆 这也是周人留给中华民族的文化遗产 西周时期流行用琉璃管和珠串连起来 作为耳 颈 胸 腕 腿侧的装饰品 常常与玛瑙 玉石 蚌壳等彩色物组成串饰 从宝鸡地区的一些发掘物来看 也是以染成红色为主 在岐山贺家村发现的西周墓中 发现了每平方厘米经纬分别为二十二根和二十六根的嘉蚕丝织品 而且是染上了丹纱的 成了很好看的大红色 红色崇拜与以南为尊是连接在一起的 以西北半坡遗址为例 它的住房都是坐北朝南的 诗经中有十首诗提到南山 奇峰南山秦风 中南赵南 草虫肇南阴其垒 小雅 天宝 小雅 南山有台 小雅 思甘 小雅 捷南山 小雅 鹿鹅 小雅 信南山 南山也就是终南山的神圣画由世而始上南向的政治化 就是以面南而坐为正位 君主向南 称为南面而亡 面北为卑 臣下面北 称为北面之臣 西者周公朝诸侯于明唐之位 天子父府依南向而立 三公终结之前 北面东上 周代形成起来的这一观念影响了中国几千年 可以说 五帝时代的三色世界是精彩的 而且各有各的精彩 黑色的深沉和朴实 白色的纯真 红色的热烈和喜庆 形成了武帝时代天下的空前瑰丽 在长期的发展历程中 三色世界也在变化 其大趋势是相互补充和吸纳 在史记中有一段很有意思的描述 阴气母曰简敌 有松氏之女 为地库次肥三人形 欲见玄鸟 跺其卵 见笛 取吞之 音韵生气 这里说的玄鸟指的是燕子或者是乌鸦 总之是通体墨黑的鸟类 不是说因人重白吗 怎么会认为自己的祖祖是出于黑色物类的呢 这一方面与弃母简笛本身出生在西部地区 西部地区的敌人和羌人本身往往视乌鸦类的玄鸟为神鸟 把这类神鸟视为自己的祖先有关 另外 这也表现了在族群发展过程中 文化上的互相借鉴和吸收 夏族的资格要比殷族老 影响也比殷族大 因此 吸收夏族的黑色崇尚也是理所当然的了 还有 以礼示婚礼 记得应该是周礼 可是在文中 却要求在婚礼上的人们戴黑色的礼帽 穿黑色的服装 连衣带也必须是黑色的 新娘乘坐的车辆也是黑色的 主人这样 客人也是这样 可见夏礼对三代影响至深至远 在特殊场合 连婚礼也染黑了 这种三色世界的融通 是民族文化兴旺的表现