本字幕由TME AI技术生成 夏启在夏代历史上是一个传奇式的人物 他上承大禹开基立国之功 下拓组建华夏第一王国之业 把中国历史转入到了传子制度的新轨 并在他的带领下 使中国古典社会真正进入了农耕时期 世传的夏历夏小正可能就称之于夏启时期 夏禹历四十五年 而夏启即位三十九年 王年七十八 在夏王朝的历史上 禹和启是担任王位最长的两位 然而夏启的晚年似乎很不如人意 腐败现象滋生 疏于国事 其久变于九歌兮 夏康予以自纵 楚国的屈大夫评述这段历史时很不高兴 认为正是其晚年的迷恋于声色犬马 直接影响了他的儿子太康 夏企要对夏康予以自纵负责 甚至要对太康开始的三世之难负责 这话当然没错 但不全面 这里有必要对夏曲的三十九年夏证做一点粗线条的扫描 以求更全面的了解和评论这位中国历史上的早期伟人 同时也可以剖析一下这位伟人给中国历史留下了一些怎样的文化遗产 一是唯新求变 开创家天下的新格局 其小的时候是吃了一些苦头的 生下四天 大禹就带着治水大军离家走了 大禹自己说 禹不子就是我 对这个儿子生下后没有顾得上照料 让他与母亲涂山氏一起在田里地里打滚儿 大了些就跟着治水大军一起走 他也是踏遍了华夏大地的山山水水的 在治水历程中 他也是出了力的 不然就不会有众人对他的与子起贤的评价 正因为如此 羽驾崩后 人们才会纷纷归附于他 给予崩虽受益 翼之左雨日浅 天下未洽 故诸侯皆去义而朝起 夏起能在很短的时间内击败义的进攻 同时也迅速的平定有护士的叛乱 主要得益于民众的拥戴 按照孟子的说法 人助即天助 民众的拥护是最重要的 说的就是人心就是江山的道理 值得指出的是 这里所说的与子起贤 集中表现在求新求变 顺应时代之潮流 开创家天下的新格局上 社会生产发展到青铜时代 家已经成为人们心目中温馨的暖巢 此时不搞家天下 更待何时 二是折金山川 筑鼎昆梧 打造永固江山 这也是夏启时期的一大文化成就 他的父亲曾筑鼎 现在史书上说夏启也注鼎 因此不少史家怀疑是否就是一回事 我们觉得不是一回事 但为的是一个目标 夏书 焦四志上说 羽收九牧之金 筑九鼎 象九州 说文说 昔羽收九牧之金 筑鼎京山之下 而夏启的情况就很不同 游载曰 昔者夏后开使非廉折金山于川而逃 驻于昆吾 是使翁南捕于白若之归曰 鼎成三足而方 不吹而自烹 不举而自赃 不迁而自行 以击于昆吾之虚上香 卜人言赵之由曰 孙矣 逢逢白云 一南一北 一西一东 九鼎既成 迁于三国 夏后是失之 殷人受之 殷人失之 周人受之 夏后殷 周之相受也 数百岁矣 这里说的宇之筑鼎与起之筑顶 在用以象征江山永固这一点上是完全一致的 但是从实际情况看 这的确是两回事 与祝鼎所用的铜来自九牧之金 也就是各州的墓长进贡的青铜 而且是不同的 使飞镰折金于山川 专门让一个叫飞镰的专家去各地山川中开发铜矿 用开发出来的铜铸顶 禹是铸顶京山应在南方的某个地方 而且是陶铸于昆梧 据史学家考证 后汉书 著文选 著译文类具初学记都作筑鼎于昆吴 陶柱云云 是唐宋后文人的物改 其筑鼎的昆吴据说是地丘 因之其所筑之鼎在吕氏春秋 英言篇中被称为地丘之鼎 更重要的是 禹鼎筑九鼎 意在象九州 强调的是九州一统 天下一家而齐 鼎三足而方 四方代表一南一北 一东一西 四海忧同 三足代表先于三国 也就是三代 意在求新求变 这是与传子制度刚创立的时代要求相吻合的