本字幕由TME AI技术生成 雕工之精 数量之多 品种之繁杂 为同时代之冠 航海业发达 距今四千多年 越人不仅开辟了东南沿海的航线 与台湾有了密切和频繁的航线 而且到了大洋洲 美洲等地 可是到了距今四千年前后 良渚镇地区的文化神秘消失 只留下厚厚的淤泥层 这明确的告诉人们 大洪水的确是到达了这个地方 并造成了巨大的灾害 大禹的治水大军也不是万能的 它不可能战胜一切 但是可以证明 治水大军是到了扬州地区 那一带的二里头文化中存在一些印文 印桃和原始瓷 这些物品的始源地公认在江浙地带 现在来到了北方地区 显然是有人带过去的 二里头早期墓葬中出土有一种鸭形壶 它也是源于江南地带的 可能也与大禹治水的南下有一定关系 在二里头贵族墓的随葬品中发现有海贝 这当然不会是河南那里的出品物 在尚书与贡篇的扬州章中说 捣仪会府掘匪之辈 这里的所谓织贝 是指将精美的小贝壳与线串联起来 织于锦上 成为一种装饰品 二里头也有作为装饰品的海贝 相氏是否来自扬州的岛仪 还有待于考定 扬州地区不止与冀州 豫州等中原地区有文化交流 与东部的其他州也有文化交流 余杭反山最大的玉丛现藏于中国历史博物馆 高四十九点二厘米 纹饰分十九节 其上端正中有圆圈 下加火刑符号 与大孟口文化陶尊上的图画文字完全相同 底部内侧刻有斜三角记号 此其形状风格都是大问口的 可见其间的交往是何等密切 大禹治水的第六站是荆州 人们读三国演义 留给人印象最深刻的一句话是大邑失荆州 古荆州在哪里呢 大致上就在今湖南 湖北地区 当然也部分的涉及云贵地区 长江中游的石家河文化大致可以代表这一时期和这一地区的文化 石家河文化因首次发现在湖北天门山石家河而得名 石家河是包括二十多个地点的遗址群 以徽陶为主 同时有相当数量的橘红色粗陶和黑陶 泥质陶多为轮制到 多素面晚纹 只有少数有蓝纹和方格纹 大量的陶塑动物包括鸡 长尾鸟 猴 象 狗 猪 这是鲜明的特色 很值得研究和引起注意 石家河文化相当于传说中的三苗集团的活动地区 战国策 魏策一 三苗之居左 彭蠡之波 又有洞庭之水 文山在其南 而横山在其北 这完全与石家河文化的区域相合 就在大禹治水时期 石家河文化与中原文化发生了互渗的现象 在二里头遗址的贵族墓中 出土了玉鸟形式 还有一些美丽的玉饼形器 而这些在中原本土是没有的 专家认为它是来自石迦河文化的舶来品 而这些舶来品进入中原的时间节点 恰是在大禹治水期间 大禹治水的第七站是禹州 禹州在京山与黄河之间 具有今河南的大部和湖北的北部 豫州与冀州同为当时的所谓中原 毗邻而楚 两者本来就你中有我 我中有你 大禹治水期间 其文化同属于中原龙山文化 大禹治水的第八站是凉州 凉州位于今天的陕西南部 四川 云贵两省的北部地区 实际上就是司马迁一直强调的中华文明兴起的地方之一 这一地区的文化最让人不能忘怀的是大西文化 大西文化以四川巫县大溪遗址而得名 大西人在步入文明前后的数千年间 一直是神州大地最活跃的文化力量之一 大西文化居民区不止与川陕地区广为交流 还同四川 江西腹地 广东和位于淮河流域的河南及安徽部分地区有所往来 甚至通过中间媒介而同长江下游的同时代居民进行经济文化交流 有的专家通过大西文化与长江下游的河姆渡 松泽及良渚文化玉器种类 形制 用途的比较研究认为大西文化的爵 黄这些玉饰品是长江下游文化传播的产物 当然 大西人是聪明的 不是一样画葫芦 而是有所创新 在湖北江汉和峡江地区 已发现具有中原文化要素的陶器 礼器和钴等 位于成都平原的三星堆文化现已确定是我国新石器时期晚期的中心遗址之一 它的文化直接与夏文化相衔接 而且与中原文化有着千丝万缕的联系 其中一些玉器 嵌松花石 铜牌及陶制酒器盒等都具有中原特色 这方面的研究还远未深入 大禹治水的最后一站是雍州 凉州和雍州地处神州大地的西部 西南部 西北部 在水往低处流 人往高处走的那个特殊岁月里 曾经长期是中华古文明之源头 大禹及大禹族的老家也在西部地区 因此 大禹到雍州等地治水 在心理上应该有回家了的愉悦感觉 这里在历史上出现过辉煌的马家窑文化 这种文化延续了仰韶文化的一支 又柔进了地方特色 以甘肃为中心 东至陕西西部 西达河西走廊和青海东北部 北及甘肃北部和宁夏南部 南抵四川北部 延续着齐家文化 在甘肃秦安有大堤湾文化 也与中原文化休戚相关 在甘肃省天水市 考古工作者采集到一件兽面纹铜牌饰 与中原出土物相类 铜牌室上部的一对镶背外卷云门 有学者认为应是与西北地区土著文化密切相关的杨守文 这是同一物件上的本土与外来文化的结合 甘肃东部齐家文化遗址中 曾出土二里头市的桃核或其纺制品 这些或者都与禹治水到达该地不无关系 这里由于地势高爽 水患的灾情不会太重 禹带着治水大军回来 多少带有一点儿回娘家的意味 雍州其土黄壤田上上 这是一块直土深厚的黄土地 是黄帝的本土 是炎黄子孙的最古老的家 大禹平水土到此 功德圆满也是情理之中的事 大禹治水的路线图说法种种 本书主要依据史记下本纪说的与行自冀州史和尚书与共对九州的排列顺序加以推演程序的 大禹屏水土出发时 从冀州带走的本是一支杂有各种族的队伍 在治水的行进过程中 当然会有各地人员的加入 这就会使这支治水大军的部足构成更杂 这当然是好事 平水土是各族民众的共同意愿 各色人等的加入成为首次统一的一种强劲催化剂