本字幕由TME AI技术生成 故人有言曰 临渊陷于 不如退而解马 今临政而愿至七十余岁矣 不如退而耕化 耕化则可善治 善治则灾害日去 福禄日来 诗云 移民以人 受禄于人 唯政而宜于民者 故当受禄于天 夫人义礼之信 无常之道 亡者所当羞耻也 无者羞耻 故受天之朝 而降鬼神之灵 得师于方外 延及群生也 董仲舒用了天谴论 回答了武帝三百寿命 其福安在 灾义之变河源而起的问题 他又提出 国家若要长治久安 必须要兴起儒家的礼乐教化 他说 国君是承继上天意志在人间办事的 故应当用德教 不能滥用刑法 刑法不能用来治事 就像年岁不能用黑夜造成一样 因此 他建议要以教化治理天下 莫不以教化为大污 教化不利而万民不正 教化利则奸邪皆止 要教化百姓 就要在国都设立太学 在翼城设立祥序 接着 董仲舒猛烈抨击秦朝以法治国的弊端 认为秦的历史证明 法令愈多而监邪欲生 正好像扬汤止肺 报心救火一样 秦朝以法治国的以毒余烈 至今尚未泯灭 汉家已有天下七十年了 必须改变这种局面 这叫做退而耕化 只有更化 才能治理好国家 董仲舒的第一个对策 适应了当时汉朝从政治上 思想上巩固封建统治的需要 切中了当时政治上最高代表汉武帝的心思 这位年轻君王早就酝酿着许多想法 只是还没有系统化 理论化 还很朦胧 也没有用文字语言表达出来 听了董仲舒的对策 他大为惊异 想不到汉家天下竟有这样的人才家 很快的 汉武帝对董仲舒进行了第二次召见 董仲舒能够推行自己的主张 当然感到十分兴奋 他把自己思索了多年的哲学观点和政治思想 郑重的提了出来 陈文尧受命 以天下为忧 而魏以魏为乐也 故诸竹乱 臣务求贤圣 是以德顺与济 谢就尧 众圣辅德 贤能佐执 教化大行 天下和洽 万民皆安 人乐意 各得其宜 动作应里 从容中道 故孔子曰 如有王者 必始而后人 此之位也 尧在位七十载 乃训于位 以善于顺 尧崩 天下不归尧子丹诸而归顺舜之不可辟 乃及天子之位 以禹为相 因尧之辅佐 济其统业 是以垂拱无为而天下至 孔子曰 勺尽美矣 又尽善矣 此之谓也 至于阴纣 逆天暴物 杀戮贤之 残贼百姓 伯夷 太公皆当事贤者 隐畜而不为臣守执之人 皆奔走逃亡 入于河害 手下好乱 万民不安 故天下去因而从 周文王顺天礼物 是用贤圣 是以红妖 大滇 赛宜生等一聚于朝廷 爱食道民 天下归之 顾太公 齐海滨而及三公也 当此之时 纣上在上 尊卑昏乱 百姓散亡 故文王道痛而欲安之 是以日则而不暇时也 孔子坐春秋 先政王而系万世 简肃王之闻焉 由此观之 帝王之条贯同然而劳役一者 所欲之食义也 孔子曰 五不尽美矣 未尽善也 此之谓也 臣文制度 文采玄黄之事 所以名尊卑 亦贵贱而劝有德也 故春秋受命 所先治者 改正硕亦服色 所以应天也 然则公事惊奇之至 有法而然者也 故孔子曰 嗯 疏则不逊 俭则固俭 非圣人之中至也 臣闻良玉不传资质 润美不待客 传此王易于达向党人不学而自知也 然则常欲不传不成文章 君子不学不成其德 臣闻圣王之治天下也 少则习之 学长泽才 诸位爵禄以养其德 刑法以危其恶 故民小于礼义而耻犯其上 武王行大义 凭残贼 周公作礼乐以闻之 至于成康之龙凌羽空虚四十余年 至义教化之贱 而仁义之流 非毒伤肌肤之孝也 至秦则不然 使身商之法 行韩非之说 增帝王之道 以贪狼为俗 非有文德以教训余下也 诸民而不察时 为善者不避免 而犯恶者未必行也 是以百官皆是虚词而不固实 昧有弑君之力 昧有备上之心 而为弑诈 蓄力无耻 又好用残酷之力 覆敛盲妒 劫民财力 群姓散亡 不得从耕织之业 群盗并起 是以行者甚重 死者相望而坚不息 俗化使然也 故孔子曰 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 此之谓也 今陛下并有天下 海内莫不帅服 广揽兼听 及群下之知 尽天下之美 志德昭然 施于方外海内 康居书方万里 说得归矣 此太平之至也 然而公不佳于百姓者 待王心未家焉 曾子曰 尊其所闻 则高明矣 行其所之 则光大矣 高明光大不在于他 在乎家之意而已 愿陛下因用所闻 设程于内而治行之 则三王何以哉 陛下清耕借田以为农仙素务臣兴忧劳万民 斯为亡古而务以求贤 此亦尧舜之用心也 然而谓云或者 是素不利也 教不素养士而欲求贤 譬犹不欲而欲文才对王养士之大者 魔大太学之学者 贤士之所观也 教化之本源也 今以一郡一国之众 对王应殊者 是王道往往而绝也 臣愿陛下兴太学 治名师以养天下之事 庶考问以尽其才 则英俊已可得矣 今之郡守 县令 民之失帅 所使成流而宣化也 故失帅不贤 则主德不宣 恩泽不流 经历及王 教训于下或不成 用主上之法 暴虐百姓 与奸为士 贫穷孤弱 庸苦失职 圣不成 陛下之意 是以英阴阳错谬 分气充塞 群生寡遂 黎民未绩 皆长吏不明 始至于此也 夫长吏多出于郎中 中郎立二千担 子弟选郎利 又以父资 未必贤也 且古所谓功者 以任官称职为差 且以积日擂酒也 故小才虽累日不离与小官 贤才虽未酒 不害为辅佐 是以有斯竭力尽之 勿质其业而以复功 惊则不然 耒日以取贵 积酒以至官 是以廉耻贸乱 贤不孝混淆 未得其真 陈虞以为 使诸烈侯郡守二千担 各则其利 民之贤者 遂供各二人以给宿位 且以观大臣之能 所供贤者有赏 所供不孝者有罚 夫如是 诸侯立二千担 皆尽心于求贤 天下之事 可得而观时也 点得天下之贤人 则三王之圣意为而尧舜之名可及也 吾以日月为功 时事贤能为上 良才而授官 禄德而定位 则廉耻殊路 贤不孝义处矣 陛下家慧坤臣之罪 令吾迁制于文 使得切磋纠之 臣敢不尽于